Embora os textos dos 4 apóstolos aceitos nas religiões cristãs sejam suficientemente claros no que se refere à prática dos ensinamentos de Jesus, aqui trago alguns textos atribuídos a Tomé e Filipe, além dos textos de Lucas e Mateus. O 1º deles, aparece tanto nos evangelhos de Lucas e Mateus, como também no de Tomé:
Tesouro do Céu, olho são (Tomé, Mateus, Lucas)
"Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;
Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.
A candeia (lanterna) do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;
Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!"
Ajuntar riquezas materiais de modo a priorizar isto ante a solidariedade, a fraternidade e o progresso ético da humanidade, é contrário à lei de amor caridoso e humildade ensinada por Jesus. É sinal de ganância e/ou de avareza. Afinal, um dos maiores problemas da civilização ainda é a ganância desmedida, a supervalorização do acúmulo de fortunas, do sucesso financeiro, do status social que geram tantas dificuldades e conflitos na humanidade. Jesus priorizou o ensinamento da importância do amor piedoso e o auxílio aos mais necessitados.
Ajuntar tesouros nos céus então, é, além de praticar a solidariedade, manter-se humilde e firme nos ensinamentos de Jesus, a lei divina de amor. Esta firmeza é amparada pela atenção em seus próprios discursos, pela oração sincera e consciente e pela vigilância de seus próprios pensamentos e sentimentos. Tal vigilância, além da oração, pode ser realizada por meio da meditação ou do silêncio na busca por aperfeiçoar/ purificar os próprios pensamentos e sentimentos, mantendo-se grato a Deus. Assim, o olho que Jesus menciona, pode se referir à forma de olhar os fatos e as pessoas, ou seja, algo igual à intenção ou relacionado à esta. Se você olha muitas coisas com escárnio, desprezo ou inveja, então você não é luz, é trevas. A Kryia Yoga explica que este olho pode ser entendido como o terceiro olho, o ajna. Durante a meditação, o olho único, ou espiritual, torna-se visível dentro da parte central da testa. Este olho onisciente é mencionado de vários modos nas escrituras como a estrela do oriente, a pomba descendo dos céus, o olho de Shiva, o olho da intuição etc.
Onde está o Reino dos Céus (Tomé)
Jesus disse: "Se aqueles que te lideram dizem: 'Veja, o Reino é no céu', então os pássaros do céu o precederão. Se eles dizerem a você: 'Está no mar', então o peixe o precederá.
Em vez disso, o Reino está dentro de você e está fora de você.
Quando vocês se conhecerem, vocês se tornarão conhecidos, e vocês vão perceber que são vocês que são os filhos do vivo Pai. Mas se você não se conhecer, você mora na pobreza e é você que é essa pobreza."
"Os céus e a terra se enrolarão na tua presença. E aquele que vive do Vivo não verá a morte." Jesus não diz, "Quem se encontra é superior ao mundo?"
Quando se fala em Reino dos Céus, muitos se perguntam onde ele estaria, enquanto outros simplesmente ridicularizam e não acreditam. Jesus indica que só se encontra tal “Reino” interiormente, ou seja com a mente, com os sentimentos, a alma. Porém não há uma fórmula secreta nem um rito ou um pensamento fixo para isto: é preciso seguir os ensinamentos de Cristo: Viver conforme a lei de amor, ou seja, praticando o bem com os outros e superando pensamentos hostis e sentimentos negativos.
Santa Teresa d’Ávila indica como o reino está dentro de nós: Sua metáfora de que nossa alma pode ser comparada com um castelo de diamante com 7 níveis, dos níveis mais externos até o nível mais interno, mostra como devemos nos esforçar para buscar aperfeiçoar nossos próprios pensamentos, sentimentos e intenções. Quanto mais deixamos os interesses do mundo de lado, priorizando de coração os ensinamentos de Cristo, mais aptos nos tornamos para entrar em contato com Deus. O contato com Deus então poderá ocorrer através da oração consciente e do recolhimento (que pode ser comparado a um tipo de meditação, para conhecer a si mesmo). Este é um processo interno baseado em intenções e que requer auto-atenção (zelo) para abandonar desejos mesquinhos e destrutivos, paciência para lidar com as dificuldades exteriores, devoção aos ensinamentos de Cristo, força de vontade e piedade. Seguindo estas “etapas” seria totalmente contraditório tentar enganar a si mesmo ou a Deus.
A fé e os sentimentos são interiores de cada pessoa,
mas devem ser expressas e direcionadas para além de si, pois na prática
cristã deve ser direcionada aos irmãos, aos necessitados, enfim, ao
próximo. Assim entende-se que o Reino está dentro e fora de cada
pessoa.
Deus está em todos nós (Filipe)
Aqueles que dizem: "Há um homem celestial e há um acima dele" estão errados. Pois é o primeiro desses dois homens celestiais, aquele que é revelado, que eles chamam de "aquele que está embaixo"; e aquele a quem o oculto pertence é aquele que está acima dele. Pois seria melhor para eles dizerem: "O interior e o exterior, e o que está fora do exterior". Por causa disso, o Senhor chamou a destruição de "as trevas exteriores": não há outra fora dela. Ele disse: "Meu Pai que está em segredo". Ele disse: "Entra no teu quarto e fecha a porta atrás de ti, e ora a teu Pai que está em secreto" (Mateus 6:6), aquele que está dentro de todos eles. Mas o que está dentro de todos eles é a plenitude. Além dele, não há mais nada dentro dele. Isto é aquilo de que eles dizem: "Aquilo que está acima deles".
Deus não está no céu no sentido concreto da palavra. Ele é transcendente, pois criou todo o universo e existe nele, além dele e em nós mesmos. Isto porque o Criador nos deu nossa alma/ essência, como sementes, pois nossos pensamentos, sentimentos, consciência e livre arbítrio (enfim, nossa psiquê) é a obra mais sutil que Deus fez, não podendo ser normalmente percebida externamente pelos nossos sentidos que só captam a matéria mais grosseira. Por isso podemos orar em pensamento e seremos escutados - quanto mais humilde, sincera e fervorosa for feita a oração com objetivos benevolentes, maior é a chance de ser ouvida. Ainda assim, não entendemos todos os planos de Deus, que transcende nosso universo, então é preciso constante humildade para não nos indignarmos com resultados inesperados ou incompreensíveis.
Vãs Preocupações (Tomé, Mateus, Lucas)
"Jesus disse: É impossível que (simultaneamente) um homem monte dois cavalos ou estique dois arcos. Nenhum homem bebe vinho velho e imediatamente deseja beber vinho novo.
Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom (riqueza, luxo).
Por isso vos digo: Não andeis cuidadosos quanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestuário?
Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?
Qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?
E, quanto ao vestuário, por que andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam;
Eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pouca fé?
Não andeis, pois, inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?
Porque todas estas coisas os gentios procuram. Decerto vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de amanhã, porque o dia de amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal."
Jesus fala que a mente dividida, ou seja, em dúvida, não tem comprometimento com o bem ou com o amor. Assim, como aquele que ama as riquezas materiais, não ama a Deus e sua lei de amor piedoso, de esperança e de equidade. Dito isto, Jesus continua seu ensinamento sobre a importância da humildade e o perigo da avareza e da ganância. Não priorizar as coisas da Terra e manter-se mentalmente e praticamente fiel à lei divina do amor é fundamental para manter a devoção ao bem. Esta devoção pode ser cuidar de um necessitado, ajudar as pessoas não só com dinheiro, roupa ou alimento, mas também confortando-as e dispondo-se a ouvir sobre dificuldades e sofrimentos, etc.
Certamente Jesus exige mais dos apóstolos, ou seja, daqueles que receberam a graça divina (ou a mediunidade etc) e daqueles que se comprometeram com o bem, com os ensinamentos da lei divina - lei esta que não é apartada da lei natural. Afinal este ensinamento parece continuar as recomendações que ele fez aos seus apóstolos (em suas jornadas, usarem apenas a roupa do corpo, não levar bolsas, cajados etc)... Por mais difícil que pareça, para estes que assumiram um compromisso com a propagação do Bem/ da lei divina de amor, pensar o dia que se vive é suficiente, pois ficar planejando dias futuros é atitude de quem está em dúvida ou de quem não crê em Deus e em Sua lei. Ter esperança no reino dos céus não significa ficar planejando friamente o que se deve fazer na Terra, significa seguir e praticar os ensinamentos de Cristo, um dia de cada vez. A crítica de Jesus à inquietação e a preocupação mostra que também é importante uma mentalidade serena, não julgando os outros, sem se abalar e um comportamento humilde sem desejar mais coisas do que o básico necessário.
As passagens citadas aqui também parecem abordar um conceito igual ou similar ao de "sophrosyne" mencionado pelo filósofo Sócrates, de acordo com Platão. Sem tradução exata para outros idiomas além do grego antigo, sophrosyne era parte importante da virtude ensinada por Platão, que incluía os significados de temperança/ moderação, autocontrole e bom-senso. Este aspecto ou parte da virtude possivelmente estava relacionado com a famosa frase "Conhece a ti mesmo", supostamente inscrita no templo de Apolo em Delfos.
